الامام الصادق علیه السلام قدوه و أسوه

اشاره

مؤلف: سید محمد تقی المدرسی

النشر : سید محمد تقی المدرسی

تمهید

توافق هذه اللیله - التی اشرع فیها بسرد قضیه تاریخیه جلیله عن حیاه الامام جعفر بن محمد الصادق (ع) - الخامس والعشرین من شهر شوال لسنه 1386 هجریه، حیث یحتفی العالم الجعفری بتجدید ذکری وفاه سادس أئمته ویفتخر بشرف الانتماء إلیه مبدءاً ومذهباً. وإنی إذ أقدم أسجی التعازی إلی المسلمین عامه، والجعفریین خاصه، أرجو من الله العلی القدیر ان یسددهم فی اتخاذ مبادئ صاحب هذه الذکری المفجعه ویهدیهم للعمل الجاد بتعالیمه ومناهجه. وبالتالی فإنی أشرِّف قلمی بالکتابه عنه، مشاطره منی فی تجدید الذکری مع الأمه الإسلامیه، ولدعم المجتمع الإسلامی بالثقافه الحقه التی شرعها لنا ربّ السماء ورسوله، ومن ثم تأدیه لمسؤولیتی تجاه مبدئی والحق الذی یمثله، ولیس سداً لثغره فی التاریخ، فهناک عدد من الکتب الحدیثه عالجت قضیه الإمام الصادق (علیه السلام) ومذهبه ومذهب تابعیه بشتی الأسالیب والصور.

الاصل الکریم

میلاده

کانت الأمه الإسلامیه تحتفل بالذکری الثمانین [1] من مولد الرسول الأعظم (ص)، فی السابع عشر من شهر ربیع الأول، وکانت تسیر فی بیت الرساله موجه کریمه من السرور والإبتهاج، ترتقب مجدا یهبط علیها فیزیدها رفعه وشموخاً. فی تلک اللیله، وفی ذلک الجو المیمون ولد الإمام الصادق (ع) شعله نور بازغه سخت بها إراده السماء لتضیء لأهل الأرض، وتنیر سبلها إلی الخیر والسلام.

ابواه

ولد من أبوین کریمین عظیمین مبارکین هما: 1 - الإمام محمد بن علی بن الحسین بن علی؛ الباقر (ع)، الذی انحدر من سلاله علی أباً وأماً، حیث کان حفید الحسین بن علی، وکانت أمه حفیده الحسن (ع). وهکذا بُنی أول بیت فاطمی أصیل، فکان أشم وأروع قمه إنسانیه ارتفعت علی بیت الرساله. 2 - فاطمه بنت القاسم بن محمد بن أبی بکر، التی کانت هی الأخری أول نقیبه من سلاله أبی بکر أماَ وأباَ. وجدها محمد بن أبی بکر کان له سابقه الجهاد بین یدی الإمام أمیر المؤمنین (ع)، وکان ربیباَ له حیث تزوج الإمام بعد موت أبی بکر زوجته أسماء بنت عمیس، فربی ولدها محمد فی حجره، وغذاه من علومه، حتی أصبح فدائیاَ مخلصاً للإسلام، وولاه مصراً فقتل فیها بأمر من معاویه. وهکذا یأتی الإمام عصاره جهاد مقدس، من أب وأم منحدرین من سلاله مبارکه.

نشأته

لقد کانت ولادته فی عصر جده الإمام زین العابدین الذی ملأ الآفاق فضله ومجده، ولم یزل فی کنفه الودیع الذی کان یوحی إلیه کل معانی السمو والعظمه، ویغذیه بکل معانی الفضل والکمال، ولم یزل یری من جده العباده والزهاده والرفاده والإجتهاد فی طاعه الله فتنطبع فی نفسه آثارها، حتی بلغ سن الثانیه عشر. وعندما انتقلت إلی أبیه مقالید الإمامه العامه، وقام (ع) بأداء واجباتها ومسؤولیاتها خیر قیام، کان الإمام الصادق (ع) یترعرع لیصبح فتاً نموذجیا یرمق إلیه الشیعه بأبصارهم ویرون فیه القدوه السادسه لهم.

سفرته إلی الشام

لقد کان الأمویون فی الفتره الأخیره من تسلطهم - حیث اختلفت علی الامه الإسلامیه التیارات الفکریه المتناقضه - یمارسون آخر محاولاتهم لتمویه الحقائق وإثبات المتناقضات، ویعالجون الأحداث السیاسیه علی ضوء سیاسه أسلافهم المنحرفین، والعجیب من أمرهم أنَّهم فی تلک الحقبه کانوا یبدِّلون أزیاء الخلافه کما تتبدل السنین، فلا تکاد تقبل سنه جدیده علی الناس إلاَّ بخلیفه جدید، لأن الأمه تلفظهم وتأبی الخضوع لسیادتهم الباطله. فی هذا العصر - بالذّات - قاسی الإمام الباقر (ع) من ظلم الأمویین الشیء الکثیر، لأنه کان مأوی الحق وأهله ومرکز المضطهدین، الذین عارضوا سیاسه الأمویین کما یتبین ذلک من سیرته المقدسه. أما الشیعه فقد إبتلوا بلاءً عظیماً من جراء الظلم الأموی، کما بین الإمام الباقر (ع) حین قال: «ثم جاء الحجاج فقتلهم - یعنی الشیعه - شر قتله وأخذهم بکل ظنه وتهمه». حتی أن الرجل لیقال له زندیق أو کافر أحب إلیه من أن یقال له شیعی ینتمی لعلی (ع). ولأن الخلیفه الأموی أراد إثبات سلطته علی الإمام الباقر (ع) واستعراض قوته أمامه - مثلما یصنعه الحاکم السیاسی الظالم الیوم بمن یعارضه فی الأمر -